السنة اولى ثانوي
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات
1) لاحظ قول الشاعر
هبت جنوب بأولاه ومال به
أعجاز مزن يسُحُّ الماء دلاح
2) تعلمت :
ـ أن المجاز اللغوي هو ................
ـ كما علمت أن للتشبيه طرفين
ـ بتأملك البيت السابق , وبعدما عرفت معنى " الأعجاز " ومعنى " المزن "
ـ ما العلاقة بين الأعجاز والسحاب
ـ حدد طرفي التشبيه في هذه العبارة , ما هي القرينة التي اعتمدت عليها في اكتشاف المشبه به ؟ أيمكن أن نعد هذه الصورة تشبيها ؟ علل إجابتك
ـ ما اسم هذه الصورة ؟ ما تعريفها ؟
3) أستنتج الخلاصة
ـ عرف الاستعارة
ـ إلى كم تقسم الاستعارة ؟
ـ المجاز اللغوي هو اللفظ المستعمل في غير موضعه الأصلي
ـ تعريف الاستعارة :
(أ) تَصْريحيّةٌ، وهي ما صُرَّحَ فيها بلَفظِ المشبَّه بهِ.
(ب) مَكنِيَّةٌ، وهي ما ...حُذِفَ فيها المشَبَّهُ بهِ ورُمِزَ لهُ بشيء مِنْ لوازمه.
قال الشاعر:
وإذا المنية أنشبت أظفارها ****ألفيت كل تميمة لا تنفع
شبه الشاعر المنية بالوحش المفترس، فصرّح بالمشبه ، وحذف المشبه به؛ فالاستعارة مكنية.
وفي قوله تعالى:" وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم"
فشبهت الريح التي تحمل المطر بالمرأة العاقر التي لا تحمل الجنين، فصرّح بالمشبه، وحذف المشبه به ؛فالاستعارة مكنية.
وقال الحجَّاجُ في إحْدى خُطَبه :
"إني لأرَى رُؤُوساً قد أينَعَتْ وحانَ قِطافُها وإِنّي لَصَاحِبُهَا" .
فشبّه الحجاج رؤوس مخاطبيه بالثمار اليانعة، فذكر المشبّه وحذف المشبه به ؛فالاستعارة مكنية.
قال المتنبي :
المَجْدُ عُوفيَ إذْ عُوفيتَ ****وَالكَرَمُ وَزَالَ عَنكَ إلى أعدائِكَ الألَمُ
شبه المجد والكرم بالإنسان الذي يعافى، فذكر المشبّه وحذف المشبه به ؛ فالاستعارة مكنية.
قال أعرابيٌّ في المدح: فُلانٌ يَرمي بِطَرْفِهِ حَيْثُ أَشَارَ الكَرمُ .
شُبِّهَ الكرمُ بإنسانٍ له يد يشير بها ، فذكر المشبّه، وحذف المشبه به ؛فالاستعارة مكنية.
قال الشاعر:
فَمَا قَاتَلَتْ عَنْهُ المَنَايَا جُنُودُهُ*** وَلاَ دَافَعَتْ أمْلاَكُهُ وَذَخَائِرُهْ
شبه المنايا بالأعداء التي تقاتل ، وشبه الأملاك بالجنود، فذكر المشبّه وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
قال الشاعر :
وإِذا السعادةُ لاحظتْك عيونُها***نَمْ فالمخاوِفُ كلُّهُنَّ أَمانُ
شبه السعادة بإنسان له عيون،فذكر المشبّه وحذف المشبّه به، فالاستعارة مكنية.
قال أبو تمام في وصف سحابة :
ديمةٌ سَمْحةُ القيادِ سَكُوبُ**** مستغيثٌ لها الثرَى المكروبُ
شبه السحابة بشيء يقاد ، وشبه الثرى بإنسان يستغيث، فذكر المشبّه وحذف المشبه به؛ فالاستعارة مكنية.
قال الشاعر:
له راحَة ٌ سَيرُها راحة*** ٌ تَمُرُّ على الوَجْهِ مَرَّ النَّسيمِ
شبه الراحة بإنسان يسير، فذكر المشبّه وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
مدحَ أَعرابيٌّ رجلاً فقال:تَطَلَّعتْ عيونُ الفضلِ لكَ، وأَصغتْ آذانُ المجدِ إليك.
شبه الفضل بإنسان له عيون والمجد بإنسان له آذان، فذكر المشبه وحذف المشبه به؛ فالاستعارة مكنية.
مدحَ رجل قوماً بالشجاعة فقالَ: أَقْسمتْ سيوفُهمْ ألا تُضيع حقًّا لهم.
شبه السيوف بإنسان يقسم، فذكر المشبه ، وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية .
قال تعالى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا}
شبه كثرة الشيب في الرأس باشتعال النار، فذكر المشبّه ، وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
قال أبو العتاهية:
أتته الخلافة منقادة***إليه تجرّر أذيالها
شبّه الخلافة بالشيء بالإنسان المقاد، ولها ثوب تجره، فذكر المشبّه ، وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
قال البحتري:
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا***من الحسن حتى كاد أن يتكلما
شبّه الربيع بالإنسان الذي يتباهى بنفسه من شدة الحسن ، فابتسم وكاد أن يتكلم، فذكر المشبّه ، وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
قال شوقي:
ولد الهدى فالكائنات ضياء***وفم الزمان تبسم وثناء
شبّه الزمان بإنسان يبتسم، فذكر المشبّه ، وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
قال السّري الرّفاء يصف شعره:
إذا ما صافح الأسماع يوما***تبسّمت الضمائر والقلوب
شبه الأسماع، والضمائر ، والقلوب بالإنسان الذي يصافح، ويبتسم، فذكر المشبّه، وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
أمثلة عن الاستعارة التصريحية:
قال تعالى:" اهدنا الصراط المستقيم"
شبّه الدين بالطريق المستقيم، فذكر المشبّه به، وحذف المشبّه؛ فالاستعارة تصريحية.
قال المتنبي في مدح سيف الدولة:
ألا أيّها السيف الذي ليس مغمدا***ولا فيه مرتاب ولا منه عاصم
شبه سيف الدولة بالسيف الذي يرهب ويقطع، فذكر المشبّه به، وحذف المشبّه؛ فالاستعارة تصريحية.
قال تعالى: {الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}.
شبه الكفر والجهل بالظلمات، والإيمان والهداية بالنور، فصرّح وذكر المشبه به، وحذف المشبه؛ فالاستعارة تصريحية.
قال المتنبي مادحا سيف الدولة :
وَأقْبَلَ يَمشِي في البِساطِ فَما درَى*** إلى البَحرِ يَسعَى أمْ إلى البَدْرِ يرْتَقي
فشبّه سيف الدولة بالبحر في جوده، وشبّهه بالبدر في رفعة مقامه، فحذف المشبّه، وذكر المشبّه به؛ فالاستعارة تصريحية.
قال المتنبي يخاطب ممدوحه:
يا بدر يا بحر يا غمامة يا ليـــــــــ****يث الشّرى يا حمام يا رجل
شبه الممدوح مرة بالبدر ومرة بالبحر، فحذف المشبّه ، وذكر المشبّه به ؛ فالاستعارة تصريحية.
قال التهامي في رثاء ابنه:
يا كوكباً ما كان أقصر عمره***وكذاك عمر كواكب الأسحار
شبّه الممدوح بالكوكب برفعته وسموه، فذكر المشبّه به، وحذف المشبّه؛ فالاستعارة تصريحية.
قال المتنبي يمدح سيف الدولة:
أحبّك يا شمس الزمان وبدره***وإن لامني فيك السّها والفراقد
شبّه سيف الدولة مرة بالشمس، ومرة بالبدر بجامع الرفعة والظهور، فذكر المشبّه به ، وحذف المشبه ؛ فالاستعارة تصريحية.
1_ وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت /وردا ، وعضت على العناب بالبرد. استعارة تصريحية
2_ ضحك المجد لنا لما رآنا / بدم الأبطال مصبوغا لوانا. استعارة مكنية
3_ قوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم /طاروا إليه زرافات ووحدانا. استعارة مكنية
4_ أمانا أيها القمر المطل / فمن جفنيك أسياف تسل . استعارة تصريحية
5_ ومضت نسمة تشدو في عمق ذاك السكون. استعارة مكنية
6_ وذي رحم قلمت أظفار ضغنه / بحلمي عنه وهو ليس له حلم . استعارة مكنية
7_ وعد البدر بالزيارة ليلا / فإذا ما وفى قضيت نذوري. استعارة تصريحية
8_ ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ / زغب الحواصل لا ماء ولا شجر . استعارة تصريحية
9_ قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : " إياكم وخضراء الدمن". استعارة تصريحية
10_ أنت من تسجد البلاغة والمج / د على بابه بلا استكبار. استعارة مكنية
11_نما الشر في نفوس الناس وترعرع . استعارة مكنية
12_ أيها الغيث حي أهلي بمغداك / وعند السرى وحين تؤوب. استعارة مكنية.
13_ زغرد للفارسات التاريخ. استعارة مكنية
14_ خلقك أرق من أنفاس الصبا . استعارة مكنية
15_ فما لتلك الحرب قد شمرت / عن ساقها حتى قضى العسكر. استعارة مكنية
16_ راميات بأسهم ريشها الهدبْ /تشق القلوب قبل الجلود. استعارة تصريحية
17_ إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى / وأذللت دمعا من خلائقه الكبْر. استعارة مكنية
18 _ كأن الصبح يطردها فتجري / مدامعها بأربعة سجام . استعارة مكنية
19_ قد نما حبك عندي وزكا / لا تقلْ في الحب أني مدع. استعارة مكنية.
20_ يا قمرا غاب عن عياني / بالله قل لي : متى الطلوع ؟ . استعارة تصريحية
21_ يا كوكبا ما كان أقصر عمره / وكذلك عمر كواكب الأسحار. استعارة تصريحية.
22_ قال تعالى : " قال رب إني وهن العْظمْ مني واشتْعل الرأسْ شيبْا ولم أكن بدعائك رب شقيا". استعارة مكنية .
تحضير درس الاستعارة التصريحية والمكنية للسنة الاولى ثانوي
الموضوع : الاستعارة التصريحية والمكنية
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات
1) لاحظ قول الشاعر
هبت جنوب بأولاه ومال به
أعجاز مزن يسُحُّ الماء دلاح
2) تعلمت :
ـ أن المجاز اللغوي هو ................
ـ كما علمت أن للتشبيه طرفين
ـ بتأملك البيت السابق , وبعدما عرفت معنى " الأعجاز " ومعنى " المزن "
ـ ما العلاقة بين الأعجاز والسحاب
ـ حدد طرفي التشبيه في هذه العبارة , ما هي القرينة التي اعتمدت عليها في اكتشاف المشبه به ؟ أيمكن أن نعد هذه الصورة تشبيها ؟ علل إجابتك
ـ ما اسم هذه الصورة ؟ ما تعريفها ؟
3) أستنتج الخلاصة
ـ عرف الاستعارة
ـ إلى كم تقسم الاستعارة ؟
ـ المجاز اللغوي هو اللفظ المستعمل في غير موضعه الأصلي
ـ تعريف الاستعارة :
من المجاز اللغوي يقوم على تشبيه حذف أحد طرفيه , مثل : تفتحت أزهار السماء .
ـ تقسم الاستعارة قسمين :
1) تصريحية :
ـ تقسم الاستعارة قسمين :
1) تصريحية :
وهي التي يحذف فيها المشبه ويصرح بالمشبه به ,
مثل : حادثت بحرا بهرني حسن بيانه
2) مكنية :
مثل : حادثت بحرا بهرني حسن بيانه
2) مكنية :
وهي التي يحذف فيها المشبه به , ويكنى عنه بذكر أحد لوازمه
مثل : ليس لجودك ساحل
مثل : ليس لجودك ساحل
تحضير درس الإستعارة المكنية والاستعارة التصريحية السنة الأولى ثانوي جميع الشعب.
الاسْتِعارَةُ مِنَ المجاز اللّغَويَّ، وهيَ تَشْبيهٌ حُذِفَ أحَدُ طَرفَيْهِ، فَعلاقتها المشابهةُ دائماً، وهي قسمانِ:(أ) تَصْريحيّةٌ، وهي ما صُرَّحَ فيها بلَفظِ المشبَّه بهِ.
(ب) مَكنِيَّةٌ، وهي ما ...حُذِفَ فيها المشَبَّهُ بهِ ورُمِزَ لهُ بشيء مِنْ لوازمه.
قال الشاعر:
وإذا المنية أنشبت أظفارها ****ألفيت كل تميمة لا تنفع
شبه الشاعر المنية بالوحش المفترس، فصرّح بالمشبه ، وحذف المشبه به؛ فالاستعارة مكنية.
وفي قوله تعالى:" وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم"
فشبهت الريح التي تحمل المطر بالمرأة العاقر التي لا تحمل الجنين، فصرّح بالمشبه، وحذف المشبه به ؛فالاستعارة مكنية.
وقال الحجَّاجُ في إحْدى خُطَبه :
"إني لأرَى رُؤُوساً قد أينَعَتْ وحانَ قِطافُها وإِنّي لَصَاحِبُهَا" .
فشبّه الحجاج رؤوس مخاطبيه بالثمار اليانعة، فذكر المشبّه وحذف المشبه به ؛فالاستعارة مكنية.
قال المتنبي :
المَجْدُ عُوفيَ إذْ عُوفيتَ ****وَالكَرَمُ وَزَالَ عَنكَ إلى أعدائِكَ الألَمُ
شبه المجد والكرم بالإنسان الذي يعافى، فذكر المشبّه وحذف المشبه به ؛ فالاستعارة مكنية.
قال أعرابيٌّ في المدح: فُلانٌ يَرمي بِطَرْفِهِ حَيْثُ أَشَارَ الكَرمُ .
شُبِّهَ الكرمُ بإنسانٍ له يد يشير بها ، فذكر المشبّه، وحذف المشبه به ؛فالاستعارة مكنية.
قال الشاعر:
فَمَا قَاتَلَتْ عَنْهُ المَنَايَا جُنُودُهُ*** وَلاَ دَافَعَتْ أمْلاَكُهُ وَذَخَائِرُهْ
شبه المنايا بالأعداء التي تقاتل ، وشبه الأملاك بالجنود، فذكر المشبّه وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
قال الشاعر :
وإِذا السعادةُ لاحظتْك عيونُها***نَمْ فالمخاوِفُ كلُّهُنَّ أَمانُ
شبه السعادة بإنسان له عيون،فذكر المشبّه وحذف المشبّه به، فالاستعارة مكنية.
قال أبو تمام في وصف سحابة :
ديمةٌ سَمْحةُ القيادِ سَكُوبُ**** مستغيثٌ لها الثرَى المكروبُ
شبه السحابة بشيء يقاد ، وشبه الثرى بإنسان يستغيث، فذكر المشبّه وحذف المشبه به؛ فالاستعارة مكنية.
قال الشاعر:
له راحَة ٌ سَيرُها راحة*** ٌ تَمُرُّ على الوَجْهِ مَرَّ النَّسيمِ
شبه الراحة بإنسان يسير، فذكر المشبّه وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
مدحَ أَعرابيٌّ رجلاً فقال:تَطَلَّعتْ عيونُ الفضلِ لكَ، وأَصغتْ آذانُ المجدِ إليك.
شبه الفضل بإنسان له عيون والمجد بإنسان له آذان، فذكر المشبه وحذف المشبه به؛ فالاستعارة مكنية.
مدحَ رجل قوماً بالشجاعة فقالَ: أَقْسمتْ سيوفُهمْ ألا تُضيع حقًّا لهم.
شبه السيوف بإنسان يقسم، فذكر المشبه ، وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية .
قال تعالى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا}
شبه كثرة الشيب في الرأس باشتعال النار، فذكر المشبّه ، وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
قال أبو العتاهية:
أتته الخلافة منقادة***إليه تجرّر أذيالها
شبّه الخلافة بالشيء بالإنسان المقاد، ولها ثوب تجره، فذكر المشبّه ، وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
قال البحتري:
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا***من الحسن حتى كاد أن يتكلما
شبّه الربيع بالإنسان الذي يتباهى بنفسه من شدة الحسن ، فابتسم وكاد أن يتكلم، فذكر المشبّه ، وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
قال شوقي:
ولد الهدى فالكائنات ضياء***وفم الزمان تبسم وثناء
شبّه الزمان بإنسان يبتسم، فذكر المشبّه ، وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
قال السّري الرّفاء يصف شعره:
إذا ما صافح الأسماع يوما***تبسّمت الضمائر والقلوب
شبه الأسماع، والضمائر ، والقلوب بالإنسان الذي يصافح، ويبتسم، فذكر المشبّه، وحذف المشبّه به؛ فالاستعارة مكنية.
أمثلة عن الاستعارة التصريحية:
قال تعالى:" اهدنا الصراط المستقيم"
شبّه الدين بالطريق المستقيم، فذكر المشبّه به، وحذف المشبّه؛ فالاستعارة تصريحية.
قال المتنبي في مدح سيف الدولة:
ألا أيّها السيف الذي ليس مغمدا***ولا فيه مرتاب ولا منه عاصم
شبه سيف الدولة بالسيف الذي يرهب ويقطع، فذكر المشبّه به، وحذف المشبّه؛ فالاستعارة تصريحية.
قال تعالى: {الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}.
شبه الكفر والجهل بالظلمات، والإيمان والهداية بالنور، فصرّح وذكر المشبه به، وحذف المشبه؛ فالاستعارة تصريحية.
قال المتنبي مادحا سيف الدولة :
وَأقْبَلَ يَمشِي في البِساطِ فَما درَى*** إلى البَحرِ يَسعَى أمْ إلى البَدْرِ يرْتَقي
فشبّه سيف الدولة بالبحر في جوده، وشبّهه بالبدر في رفعة مقامه، فحذف المشبّه، وذكر المشبّه به؛ فالاستعارة تصريحية.
قال المتنبي يخاطب ممدوحه:
يا بدر يا بحر يا غمامة يا ليـــــــــ****يث الشّرى يا حمام يا رجل
شبه الممدوح مرة بالبدر ومرة بالبحر، فحذف المشبّه ، وذكر المشبّه به ؛ فالاستعارة تصريحية.
قال التهامي في رثاء ابنه:
يا كوكباً ما كان أقصر عمره***وكذاك عمر كواكب الأسحار
شبّه الممدوح بالكوكب برفعته وسموه، فذكر المشبّه به، وحذف المشبّه؛ فالاستعارة تصريحية.
قال المتنبي يمدح سيف الدولة:
أحبّك يا شمس الزمان وبدره***وإن لامني فيك السّها والفراقد
شبّه سيف الدولة مرة بالشمس، ومرة بالبدر بجامع الرفعة والظهور، فذكر المشبّه به ، وحذف المشبه ؛ فالاستعارة تصريحية.
1_ وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت /وردا ، وعضت على العناب بالبرد. استعارة تصريحية
2_ ضحك المجد لنا لما رآنا / بدم الأبطال مصبوغا لوانا. استعارة مكنية
3_ قوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم /طاروا إليه زرافات ووحدانا. استعارة مكنية
4_ أمانا أيها القمر المطل / فمن جفنيك أسياف تسل . استعارة تصريحية
5_ ومضت نسمة تشدو في عمق ذاك السكون. استعارة مكنية
6_ وذي رحم قلمت أظفار ضغنه / بحلمي عنه وهو ليس له حلم . استعارة مكنية
7_ وعد البدر بالزيارة ليلا / فإذا ما وفى قضيت نذوري. استعارة تصريحية
8_ ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ / زغب الحواصل لا ماء ولا شجر . استعارة تصريحية
9_ قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : " إياكم وخضراء الدمن". استعارة تصريحية
10_ أنت من تسجد البلاغة والمج / د على بابه بلا استكبار. استعارة مكنية
11_نما الشر في نفوس الناس وترعرع . استعارة مكنية
12_ أيها الغيث حي أهلي بمغداك / وعند السرى وحين تؤوب. استعارة مكنية.
13_ زغرد للفارسات التاريخ. استعارة مكنية
14_ خلقك أرق من أنفاس الصبا . استعارة مكنية
15_ فما لتلك الحرب قد شمرت / عن ساقها حتى قضى العسكر. استعارة مكنية
16_ راميات بأسهم ريشها الهدبْ /تشق القلوب قبل الجلود. استعارة تصريحية
17_ إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى / وأذللت دمعا من خلائقه الكبْر. استعارة مكنية
18 _ كأن الصبح يطردها فتجري / مدامعها بأربعة سجام . استعارة مكنية
19_ قد نما حبك عندي وزكا / لا تقلْ في الحب أني مدع. استعارة مكنية.
20_ يا قمرا غاب عن عياني / بالله قل لي : متى الطلوع ؟ . استعارة تصريحية
21_ يا كوكبا ما كان أقصر عمره / وكذلك عمر كواكب الأسحار. استعارة تصريحية.
22_ قال تعالى : " قال رب إني وهن العْظمْ مني واشتْعل الرأسْ شيبْا ولم أكن بدعائك رب شقيا". استعارة مكنية .
تابع كل ما يخص اللغة العربية وآدابها للسنة الاولى ثانوي من هنا :
ساهم في خدمة التعليم في الجزائر و أرسل لنا ملفاتك لننشرها باسمك على موقع سلسبيل للتوظيف و التعليم و ذلك عبر الوسائل التالية:
لا تتردد في ترك تعليق تعبر به عن استفساراتك و ملاحظاتك .