السنة 2 ثانوي شعبة آداب و فلسفة
اللغة العربية و آدابها للسنة الثانية ثانوي آداب و فلسفة
تحضير دروس قواعد اللغة العربية للسنة 2 ثانوي آداب و فلسفة
تحضير درس الاقتباس والتضمين للسنة الثانية ثانوي
الوحدة التعليمية: الرابعةالنشــــاط: بلاغة
الموضـــوع: الاقتباس والتضمين
السـند التربوي: الكتاب المدرسي ص77
الأمثلة:
قال عبد المؤمن الأصفهاني:
لا تغرنّك من الظَّلَمَةِ كثرةُ الجيوشِ والأنصار (إنّما نُؤَخرُهم ليومٍ تشخصُ فيه الأبصارِ)
وقال أبو جعفر الأندلسي:
لا تعاد النّاس في أوطانهــم قلّما يرعى غريــــب الوطن
1. اشرح قول عبد المؤمن الأصفهاني.
1. ينبّه عبد المؤمن الأصفهاني الناس إلى عدم الاغترار بقوة الظالمين وبكثرة جيوشهم وأتباعهم لأنّ الله يمهلهم فإذا جاء يوم القيامة فلن تغني عنهم قوتهم شيئا وينتقم منهم الجبَّار بسبب بغيهم.
2. من أين أخذت العبارة المحصورة بين قوسين ؟
2. أخذت العبارة المحصورة بين قوسين من القرآن الكريم.
3. هل صرّح صاحب القول أنّها من القرآن ؟
3. كلاّ ، لم يصرح صاحب القول أنّها من القرآن.
4. هل هناك علاقة قوية بين هذه العبارة وقول القائل ؟
4. أجل ، هناك علاقة متينة بين الآية وقول القائل إذ استدل بها على صدق ما قاله فقوّى بذلك الحكم الذي تضمّنه كلامه.
5. كيف يسمى هذا النوع من التعبير ؟
5. يسمى هذا النوع من التعبير اقتباسا.
6. تأمل المثال الثاني، لماذا وضع عجز البيت الثاني بين مزدوجتين؟
6. وضع عجز البيت الثاني بين مزدوجتين للدلالة على أنّه مقتبس (أي ليس من كلام الشاعر وإنّما هو لغيره).
7. ما مصدر العبارة ؟
7. أخذ الشاعر هذه العبارة من الحديث الشريف
8. هل أشار صاحب القول إلى أنّ العبارة ليست له ؟
8. لم يشر صاحب القول إلى أنّ العبارة ليست له.
2- أبني أحكام القاعدة:
الاقتباس: هو أن يضمن المتكلم كلامه كلمة أو آية من آيات الكتاب العزيز خاصة، وهو ثلاثة أنواع:
أ) محمود مقبول: وهو ما كان في الخطب والمواعظ والعهود ومدح النبي والأئمة من أهل البيت.
ب) مباح مبذول: وهو ما كان في الغزل والقصص والرسائل ونحوها
ت) مردود مرذول: وهو على نوعين:
1ـ ما نسبه الله عزّ وجلّ إلى نفسه قال أحد الأمويين موقّعا على مطالعة فيها شكاية عن عماله: (إنّ إلينا إيابهم ثمّ إنا علينا حسابهم) الغاشية/25-26.
2 ـ ما تضمّن آية في معرض الهزل كقول الشاعر:
قالـت وقد أعرضت عن غشائـــها يا جاهلا في حمقه تناهـــى
إن كان لا يرضيك قبلي قُـــــبلة (لَأُوَلِيَنَّكَ قِبْلَةً ترضــــاها)
االتضمين: أن يضمن الشاعر شيئا من شعر غيره بعد أن يوطئ له توطئة حسنة تلحقه بكلامه،
وقال أبو فراس الحمداني: سَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُـم وَفي اللَيلَةِ الظَلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ
وقد قال قبله عنترة من شداد: سَيَذكُرُني قَومي إِذا الخَيلُ أَقبَلَت وَفي اللَيلَةِ الظَلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ
1- إحكام موارد المتعلم وضبطها:
أ) في مجال المعارف: حدّد مواطن الاقتباس والتضمين فيما يلي:
|
الجمل |
مواطن الاقتباس والتضمين |
|
قال الشاعر: رحلوا فلست مسائلا عن دارهم أنا " باخع نفسي
على آثارهم" |
اقتبس الشاعر
من القرآن الكريم قوله تعالى (فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا
الحديث أسفا)الكهف/06، وغيّر فيه قليلا. |
|
كتب القاضي
الفاضل في الردّ على رسالة: "ورد على الخادم الكتاب الكريم فشكره " وقرّبه نجيا، ورفعه
مكانا عليّا" وأعاد عليه عصر الشباب " وقد بلغ من الكبر عتيّا". |
في القول
اقتباس من الذكر الحكيم فقوله (وقربّه نجيا) مقتبس من قوله تعالى: (وقربناه
نجيا)مريم/52، وقوله (ورفعه مكانا عليا) مقتبس من قوله تعالى: (ورفعناه مكانا
عليا)مريم/57. وأمّا قوله: (وقد بلغ من الكبر عتيا) فهو مقتبس من قوله تعالى
(وقد بلغت من الكبر عتيا)مريم/08. |
|
اغتنم فُودَك
الفاحم، قبل أن يبيض، فإنّما الدنيا
"جدار يريد أن ينقض". |
وضع الاقتباس
عبارة (جدارا يريد أن ينقض) وهي مقتبسة من قوله تعالى (فوجدا فيها جدارا يريد أن
ينقض فأقامه) الكهف/77. |
اقتبس الآيات الكريمات الآتية مع إجادة الاقتباس وإحكامه:
|
الجمل |
الاقتباس منها |
|
قال تعالى:
(إنّ أكرمكم عند الله أتقاكـم) الحجرات/13. |
تـنافسوا في
الإحسان، ودعوا الفخر بكرم الأصول والأجداد، فإنّ أكرمكم عند الله أتقاكم. |
|
قال تعالى: (قل
هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون) الزمر/09. |
العالم سراج
الأمة، والجاهل مصدر البلاء والغمة، وإذا افتخر الجهّال بالمال الذي يكنزون، فقل
هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ؟ |
|
قال تعالى:
(إنّما المؤمنون إخوة ) الحجرات/10. |
يجدر
بالمسلم أن يتعاطف مع أبناء أمته ويشعر
بما يشعرون فإنّما المؤمنون إخوة. |
ت) في مجال إحكام الدرس:
جاء في الحكمة: " اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنّك تموت غدا "
ـ اشرح المقولة في فقرة من إنشائك موظفا ما أمكن من الاقتباس. (تترك للتلميذ).