السنة الثالثة ثانوي
اللغة العربية و ادابها للسنة 3 ثانوي
تحضير نصوص اللغة العربية و ادابها للسنة 3 ثانوي

دراسة سند شعري/ فدوى طوقان لن أبكي للسنة الثالثة ثانوي

بناء وضعية مستهدفة
أولا : دراسة سند شعري/ فدوى طوقان لن أبكي

1) البناء الفكري

ـ ما الذي صورته الشاعرة في هذا النص؟ وهل انطلقت من الذات أم من الموضوع ؟

ـ صورت الشاعرة في هذا النص استيلاء الصهاينة الإسرائيليين على "يافا " الفلسطينية , وتشرد أهلها .

ـ اشرح محتوى النص

ـ شرح محتوى النص :

وقفت الشاعرة فدوى طوقان على أطلال الفلسطينيين الذين هجّروا من ديارهم هذه الديار التي تخبر موت من بناها , وإن القلب أصبح متألما , نتيجة غياب وتشتت الشعب الفلسطيني , الذي لم يحقق مشاريع حلمه , وحل محله جسم غريب يدعي أنه صاحب الدار منذ الأزل , فأصيب القلب بالآلام والأحزان .

ـ صف الحالة الشعورية للشاعرة بالتدعيم , وهل هي حالة شاذة عن باقي المواطنين الفلسطينيين .

ـ تبدو الحالة الشعورية للشاعرة حزينة, لما أصاب شعبها الفلسطيني , من تشرد واستيلاء على أملاكه من طرف اليهود الصهاينة :

وكان هناك جمع البوم والأشباح

غريب الوجه واليد واللسان وكان

يحوّم في حواشيها

يمد أصوله فيها

وكان الآمر الناهي

وكان ... وكان

وغص القلب بالأحزان

2) البناء اللغوي

ـ اعتمدت الشاعرة على الأسلوب الإنشائي ونوعت في ذلك . عين ثلاثة نماذج منه , وبين مدلوله الواقعي والنفسي

ـ ليست هذه الحالة حالة شاذة عن باقي المواطنين الفلسطينيين . لأن كل فلسطيني ينظر إلى العدو الصهيوني على أنه جسم غريب , احتل أرضه, وشرد شعبه , وفرق جمعه .

ـ تعيين ثلاثة أساليب إنشائية وتبيين مدلولاتها الواقعية والنفسية :

1) يا عينين : أسلوب نداء , دل على أن الشاعرة لا تملك إلا أن تبكي على الراحلين من فلسطين , وضياع جزء حبيب منها .

2) قفا نبك : أمر يوحي بعظيم الفاجعة والمصيبة

3) الاستفهام : أين القاطنون هنا ؟ والغرض منه إظهار الحزن على النازحين من يافا وفلسطين عامة .

ـ أين ظهر أسلوب التناص في هذا النص؟

وما مصدره؟ وهل تحسبه مظهرا من مظاهر التقليد أم عرفت الشاعرة كيف تخلق منه صورة جديدة ؟

ـ ظهر أسلوب التناص في قولها :

ـ " قفا نبك " مأخوذ من قول امرئ القيس

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل

ـ وفي قولها : " غريب الوجه واليد واللسان " مأخوذ من قول المتنبي :

وأن الفتى العربي فيــــها غريب الوجه واليد واللسان

ـ مصدره : ثقافة الشاعرة العربية الواسعة