الوحدة التعليمية: التاسعـة المستوى: 2ل أ
النشــــاط: قواعد اللغة
الموضـــوع: الجمع وأنواعه
السـند التربوي: الكتاب المدرسي ص 154تحضير درس الجمع وأنواعه للسنة الثانية ثانوي
الكفاءة المستهدفة: أن يتعرف المتعلم على أنواع الجموع
الانطلاق
س/ ما هو تعريفك للجمع ؟
ج/ الجمع هو الاسم الذي يدل على ثلاثة فأكثر.
الأمثلـة:
• عُـــدْ إلى النص ولاحظ قول الشاعر :
وطاحت على واد ملال هشائــم من القوم صرعى للنسور القشاعـمِ
• قال الله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ}التوبة/71.
1- أكتشف أحكام القاعدة:
س1/ لاحظ الكلمات الواردة في البيت الشعري: (هشائم- صرعى- نسور- قشاعم). علام تدل من حي العدد ؟ ما هي مفرداتها ؟
ج1/ تدل على الجمع. مفرداتها: هشيم- صريع- نسر- قشعم.
س2/ هل تغيرت عند جمعها ؟ كيف يسمى هذا النوع من الجموع ؟
ج2/ تغيرت بالزيادة والنقص. وهذا الجمع هو جمع تكسير.
س3/ ما هي علامة إعراب جمع التكسير ؟
ج3/ يعرب بالحركات كالمفرد.
س4/ لاحظ الكلمتين الواردتين في الآية الكريمة: (مؤمنون- مؤمنات). ما هي أنواع الجموع بالنظر لما لحقها ؟
ج4/ مؤمنون: جمع مذكر سالم بزيادة الواو والنون/ مؤمنات: جمع مؤنث سالم بزيادة ألف وتاء في آخره.
س5/ ما هي علامات إعرابهما ؟
ج5/ يعرب الجمع المذكر السالم بالواو رفعا والياء نصبا وجرا، أما جمع المؤنث السالم فيرفع بالضمة وينصب الكسرة النائبة عن الفتحة ويبجر بالكسرة.
2- أبني أحكام القاعدة
- الجمع: هو اسم دل على ثلاثة فأكثر، بزيادةٍ في آخره، مثل: كاتبين وكاتبات، أو تغيير في بنائه، مثل: رجال وكتُب وعلماءٍ. وهو قسمان: سالمٌ و مُكَسَّرٌ.
أ- جمعُ المذكر السالم: هو ما جُمِعَ بزيادةِ واوٍ ونونٍ في حالة الرّفع، مثل: (فازَ المجدّونَ)، وياءٍ ونونٍ في حالتيْ النصب والجرّ، مثل: (أكْرِمِ المجتهدينَ وأحْسِنْ إلى العاملينَ). وإذا أضيف جمع المذكر السالم تُحْذَف نونُه: (جاء معلّمو المدرسة، أُعجِبْتُ بِصانعِي الخيرِ).
ب- جمع المؤنث السالم: هو ما جُمِعَ بألف وتاءٍ مبسوطة زائدتيِن، مثل: (هنْدات ومرْضعات وفاضلات). وإعرابه: يُرْفَعُ بالضمة الظاهرة، مثل: (الصّادقاتُ محتَرَماتُ). ويُنْصَبُ بالكسرة نيابةً عن الفتحة، مثل: (مَدَحْتُ الناجحاتِ). ويُجَرُّ بالكسرة الظاهرة، مثل: (مررْتُ بالطالباتِ).
ت- جمع التكسير: هو الذي تكسّرت صورة مفرده، وتغيّر بناءُ عند الجمع؛ إمّا بالزيادة مثل: (رجل رجال)، أو بالنَّقص مثل: (كتاب كتُبٌ)، أو تغيير في الحركات مثل: (أسدٌ أسْدٌ). وهو ثلاثةُ أنواع:
1- جمع القلّة: وهو ما دلّ على ما دون العشرة، وصيغه أربعٌ، هي: أَفعِلَة مثل: (أطعمة، أعمدة، أكسية)/ أفعُل: (أبحر، أنهر، أنفس)/ فِعْلَة: (فتية، صبية)/ أفْعَال: (أبواب، أثواب، أظفار).
2- جمع الكثرة: هو ما تجاوز الثلاثة إلى ما لا نهاية، وله أربعة وعشرون وزناً، أشهرها: فُعْل مثل: (حمْر)/ فُعُل: (صُبُرٌ)/ فُعَل مثل: (غُرَف)/ فِعَل مثل: (قِطَع)/ فَعَلَة مثل: (سَحَرَة)/ فَعْلى مثل: (مرضى)/ فُعَّل مثل: (رُكَّعٌ)/ فُعّال مثل: (كتّابٌ)/ فِعَال مثل: (ثِيَاب)/ فِعْلان مثل: (غِرْبان)/ فُعُول مثل: (قلوبٌ)/ أفْعِلاء مثل: (أنبياء).
3- صيغة منتهى الجموع: هي كلّ جمع تكسير في وسطه ألف ساكنة بعدها حرفان، أو ثلاثة، ومن أوزانها المشهورة: أفاعِل مثل: (أنامل)/ تَفاعِيل مثل: (تقاسيم)/ فَعَاليل مثل: (دنانير). مَفَاعِل مثل: (مساجد). مَفَاعيل مثل: (مصابيح)/ فُعالى مثل: (سُكارى).
أما إعرابه:
- يُعرَبُ جمع القلّة، وجمع الكثرة إعراب المفرد، فيُرفع ويُنصَب ويُجَرّ بالحركات.
- أمّا صيغة منتهى الجموع، فتُرفَعُ بالضمّة الظاهرة، و تُنصَب وتُجَرُّ بالفتحة نيابةً عن الكسرة، مثل: (صلّيْتُ في مساجدَ كثيرةٍ) / فإنْ كانت مقترنةً ﮨ " ألْ " أو أ ُضيفَتْ فإنّها تُجَرُّ بالكسرة الظاهرة، مثل : (جلست في الحدائقِ) / (جلست في حدائقِ المدينةِ)، أمّا إذا لحِقت التّاء هذه الجموع فإنّها لا تكون ممنوعةً من الصّرف: (أساتذة، زنادقة).
3- إحكام موارد المتعلم وضبطها:
أ- في مجال المعارف:
استخرج فيما يلي الجموع محددا نوعها وعلامة إعرابها:
|
الأمثــلة
|
نوع الجمع
|
علامة إعرابه
|
|
قال تعالى: { قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ
إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ
}البقرة/69.
|
جمع مذكر سالم
|
منصوب بالياء
|
|
قال
صلى الله عليه وسلم: (رفعتِ الأقلام وجفّتِ الصّحف).
|
جمع تكسير:
أقلام على وزن
أفعال وهو جمع قلة
الصحف على وزن فُعُل
وهو جمع كثرة
|
مرفوع بالضمة
|
|
قال الله تعالى: {قَالُوا
نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ}النمل/33
|
جمع ملحق بالمذكر
السالم
|
مرفوع بالواو
|
|
إن مستشفياتنا
بحاجة إلى تطوير.
|
جمع مؤنث سالم
|
منصوب بالكسرة
النائبة عن الفتحة.
|
|
قال تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا
السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ
وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ }الملك/5.
|
مصابيح: جمع تكسير
وهو على وزن مفاعيل وهي صيغة منتهى الجموع
رجوما: جمع تكسير
وهو على وزن فعول وهو جمع كثرة
الشياطين: جمع مذكر
سالم
|
مصابيح: مجرور
بالفتحة النائبة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
رجوما: منصوب
بالفتحة
الشياطين: مجرور
بالياء
|
|
قال
الفرزدق: إذا غضبت عليك بنو تميـم
حسبت الناس
كلهم غضـابا
|
بنو: جمع مذكر سالم
غضابا: جمع تكسير
وهو على وزن فعال وهو جمع كثرة
|
بنو: مرفوع بالواو
غضابا: منصوب
بالفتحة
|
|
قال
أبو العتاهية: يا للشباب المرح التصـابي
روائح
الجنـة في الشبــاب
|
الشباب: جمع تكسير
على ونز فعال وهو جمع كثرة
روائح: جمع تكسير
على وزن فعائل وهو صيغة منتهى الجموع
|
الشباب: مجرور
بالكسرة
روائح: مرفوع
بالضمة
|
ب- في مجال المعارف الفعلية:
هات مجموعة من الأمثلة تحوي على جموع نختلفة.
ج- في مجال إدماج الدرس:
شاهدت مباراة لكرة القدم للمنتخب الوطني، وقد حقق فيها فوزا ساحقا على الخصم. صف لنا جو المباراة موظفا أنواع الجموع المختلفة.
تحضير نصوص اللغة العربية وادابها للسنة الثالثة ثانوي من هنا :
تابع كل ما يخص اللغة العربية وادابها للسنة الثالثة ثانوي من هنا :
ساهم في خدمة التعليم في الجزائر و أرسل لنا ملفاتك لننشرها باسمك على موقع سلسبيل للتوظيف و التعليم و ذلك عبر الوسائل التالية:
لا تتردد في ترك تعليق تعبر به عن استفساراتك و ملاحظاتك .
