تحضير نص العبودية للسنة الاولى متوسط الجيل الثاني
سلسبيل للتوظيف والتعليم
السنة الاولى متوسط الجيل الثاني
اللغة العربية للسنة الاولى متوسط الجيل الثاني
تحضير نصوص اللغة العربية للسنة الاولى متوسط الجيل الثاني
المقطع الرابع : الاخلاق و المجتمع
تمهيد :
تحضير نص فهم المكتوب قراءة مشروحة العبودية للسنة الأولى متوسط الجيل الثاني في كتاب اللغة العربية ص80
هل يمكن لأحد أن يجبرك على فعل أمر ما دون إرادتك ؟ ج : لا يمكن س : لماذا ؟ ج : لأنّني حرٌّ . إنّ أوّل بند من ميثاق حقوق الإنسان ينصّ على أنّ النّاس يولدون أحرارا ويعيشون أحرارا ، وهذا ما أقرّه ابن الخطّاب في زمانه . فما هي الحرّية ؟ وماذا ينجم عن فقدها ؟ نصّ العبوديّة ص 80 كفيل بالإجابة عن هذا وغيره .
تحضير نص العبودية - اسئلة فهم النص :
س : عمّ يتحدّث النّصّ ؟ ج : العبوديّة وأقسامها .س : إلى كم قسم قسّمها الكاتب ؟ ج : إلى ثلاثة أقسام .
س : إلام خلص في النّهاية ؟ ج : أنّ الحرّية مغيّبة وغير موجودة .
تحدّث الكاتب عن العبوديّة وعدّد أقسامها وأقر بغياب الحرّيّة لغياب رجالها فما فكرتك ؟
تحضير نص العبودية - الفكرة العامة :
ـ حقيقة العبوديّة وتعداد أقسامها وغياب أبناء الحرّيّة .ـ نبذ الكاتب للعبوديّة ورفضه مظاهرها وتحسّره على فقد الحرّية .
-- يخبرنا الكاتب أن العبوديّة مهما طال نوعها لا بُد لها يوما أن تتلاشى و تحرّر من عانوا منها .
المناقشة والتّحليل واستنباط المعطيات :
تقسيم النص إلى وحداته الجزئية : بعد القراءتين اتضحت لم معالم الأفكار، حدّدها وعنونها.
تحضير نص العبودية ـ الأفكار الأساسية :
الفقرة الأولى: تحديدها [ دخلت منازل ... الامتثال ] : :س : ما الأماكن التي دخلها الكاتب ؟ ج : منازل الأغنياء وأكواخ الفقراء و المخادع الموشّاة
س : ماذا رأى فيها ؟ ج : الأطفال يرضعون العبوديّة مع اللّبن ، والصّبيان يتلقّون الخضوع مع حروف الهجاء ، والصّبايا يرتدين الملابس المبطّنة بالانقياد ، والنّساء يهجعن على أسرّة الطّاعة و الامتثال .
س : ما نوع هذه التعابير ؟ ج : مجازيّة ـ س : ماذا يقصد بها ؟ ج : يعلّم الأطفال العبودية ويشبون عليها صبيانا ، تجبر الصبايا على ارتداء ما لا يرغبن فيه ، أمّا النساء فمجبرات على السّمع والطّاعة .
س: هل سلم أحد من العبوديّة ؟ ج : لا فكل فئات المجتمع تعاني منها .
تحضير نص العبودية ـ شرح المفردات :
أفهم كلماتي :
مخادع : ج م مخدع : البيت الصغير داخل البيت الكبير ـ غرفة للنّوم / موشّاة : المنقوش ـ المحسّن ـ المزيّن / مبطّنة : مملوءة
ـ الفكرة الجزئية الأولى :
ـ شموليّة العبوديّة و تفشّيها بين كلّ فئات المجتمع .
ـ العبوديّة فيروس ينخر كلّ أوساط المجتمع .
الفقرة الثانية : تحديدها [ وأغرب ما لقيت .... ملوكا ] :
الأسئلة : س: جعل الكاتب العبوديّة ثلاثة أشكال ، ما هي ؟ ج : العرجاء والرّقطاء والجرباء
س : ما معنى كلّ منها ؟ ج : أمّا العرجاء فيسيطر فيها المحتالون على الأشدّاء ... فتجعلهم كالآلات في أيديهم ، و أمّا الرّقطاء فتبيع الأشياء بغير ثمن و تسمّي الأشياء بغير مسمّياتها وأمّا الجرباء فتتوّج أبناء الملوك ملوكا .
ـ أعود إلى قاموسي :
ـ الفكرة الجزئية الأولى :
ـ شموليّة العبوديّة و تفشّيها بين كلّ فئات المجتمع .
ـ العبوديّة فيروس ينخر كلّ أوساط المجتمع .
الفقرة الثانية : تحديدها [ وأغرب ما لقيت .... ملوكا ] :
الأسئلة : س: جعل الكاتب العبوديّة ثلاثة أشكال ، ما هي ؟ ج : العرجاء والرّقطاء والجرباء
س : ما معنى كلّ منها ؟ ج : أمّا العرجاء فيسيطر فيها المحتالون على الأشدّاء ... فتجعلهم كالآلات في أيديهم ، و أمّا الرّقطاء فتبيع الأشياء بغير ثمن و تسمّي الأشياء بغير مسمّياتها وأمّا الجرباء فتتوّج أبناء الملوك ملوكا .
ـ أعود إلى قاموسي :
أفهم كلماتي :
أشدّاء : أقوياء ـ شجعان / المحتال : المخادع . أهواء : رغبات / إباء : عزّة وأنفة / لينًا : نعومة / الجناية : الجريمة / جرباء : بها جرب (مرض يصيب الجلد ببتور ) / توّج : ألبسه التّاج لفوزه .
ـ الفكرة الجزئيّة الثانية :
ـ الفكرة الجزئيّة الثانية :
تصوّر الكاتب ثلاثة أشكال للعبوديّة ؛ عرجاء ورقطاء وجرباء وحدّد ميزة كلّمنها ، قدّموا فكرة جزئية مناسبة.
ـ أشكال العبوديّة وخصائص كل شكل .
ـ استغراب الكاتب من أنواع العبوديّة الثلاثة .
الفقرة الثالثة : تحديدها [ ولمّا تعبت .... الضّباب ] : قراءتها وتذليل صعوباتها :
الأسئلة :
س : ما الذي أتعب الكاتب ؟ ج : ملاحقة الأجيال .
س : ممّ ملّ ؟ ج : من النّظر إلى مواكب الشّعوب والأمم .
س : من يكون ذلك الشّبح الهزيل ؟ ج : الحريّة .
س : أين بنوها ؟ ج : أوّلهم مات مصلوبا والثّاني جنّ وآخرهم لم يولد بعد .
س : ماذا فهمت من ذلك ؟ ج : فقدت الحريّة من ينشرها ويظهرها [ المصلوب والمجنون] فطغت العبوديّة ، ولكنّها لن تدوم على ذلك فالحريّة تنتظر ابنا ثالثا يعيد لها مجدها .
ـ أعود إلى قاموسي :
ـ أشكال العبوديّة وخصائص كل شكل .
ـ استغراب الكاتب من أنواع العبوديّة الثلاثة .
الفقرة الثالثة : تحديدها [ ولمّا تعبت .... الضّباب ] : قراءتها وتذليل صعوباتها :
الأسئلة :
س : ما الذي أتعب الكاتب ؟ ج : ملاحقة الأجيال .
س : ممّ ملّ ؟ ج : من النّظر إلى مواكب الشّعوب والأمم .
س : من يكون ذلك الشّبح الهزيل ؟ ج : الحريّة .
س : أين بنوها ؟ ج : أوّلهم مات مصلوبا والثّاني جنّ وآخرهم لم يولد بعد .
س : ماذا فهمت من ذلك ؟ ج : فقدت الحريّة من ينشرها ويظهرها [ المصلوب والمجنون] فطغت العبوديّة ، ولكنّها لن تدوم على ذلك فالحريّة تنتظر ابنا ثالثا يعيد لها مجدها .
ـ أعود إلى قاموسي :
أفهم كلماتي :
مصلوبا : مشدود الأطراف ومعلّقا [ الفعل :صَلَبَ ] محدّق : ينظر بتفحّص وتمعّن .
ـ الفكرة الجزئيّة الثانية :
هاهي العبوديّة تطغى وتتمرّد ، وهاهي الحرّية تتوعّدها بابن لم يولد بعد قدّموا فكرة جزئية مناسبة.
ـ تفشّي العبوديّة وطغيانها يجعل من الحريّة شبحا هزيلا .
ـ الحريّة تنتظر من يعيد لها هيبتها .
ـ من أقوال عمر بن الخطّاب : " متى استعبدتم النّاس وقد ولدتهم أمّهاتهم أحرارا "
ـ لا يستطيع أحد ركوب ظهرك إلّا إذا انحنيت .
ـ تنتهي حرّيتك حيث تبدأ حرية الآخرين . قراءة ما تمّ تدوينه على السّبورة .
ـ الفكرة الجزئيّة الثانية :
هاهي العبوديّة تطغى وتتمرّد ، وهاهي الحرّية تتوعّدها بابن لم يولد بعد قدّموا فكرة جزئية مناسبة.
ـ تفشّي العبوديّة وطغيانها يجعل من الحريّة شبحا هزيلا .
ـ الحريّة تنتظر من يعيد لها هيبتها .
تحضير نص العبودية ـ القيم التّربويّة :
ما القيم التي ينطوي عليها النّصّ ؟ـ من أقوال عمر بن الخطّاب : " متى استعبدتم النّاس وقد ولدتهم أمّهاتهم أحرارا "
ـ لا يستطيع أحد ركوب ظهرك إلّا إذا انحنيت .
ـ تنتهي حرّيتك حيث تبدأ حرية الآخرين . قراءة ما تمّ تدوينه على السّبورة .
تحضير نصوص المقطع الرابع الاخلاق و المجتمع :
تابع كل ما يخص اللغة العربية للسنة الاولى متوسط الجيل الثاني من هنا :
تابع كل ما يخص السنة الاولى متوسط الجيل الثاني من هنا :
ساهم في خدمة التعليم في الجزائر و أرسل لنا ملفاتك لننشرها باسمك على موقع سلسبيل للتوظيف و التعليم و ذلك عبر الوسائل التالية:
لا تتردد في ترك تعليق تعبر به عن استفساراتك و ملاحظاتك .
تابع كل ما يخص السنة الاولى متوسط الجيل الثاني من هنا :
ساهم في خدمة التعليم في الجزائر و أرسل لنا ملفاتك لننشرها باسمك على موقع سلسبيل للتوظيف و التعليم و ذلك عبر الوسائل التالية:
لا تتردد في ترك تعليق تعبر به عن استفساراتك و ملاحظاتك .