تحضير درس عَطْفُ البيَانِ للسنة الرابعة 4 متوسط الجيل الثاني
المَقْطَعُ الأوّلُ : قضَايا اجْتمَاعِيّةالأسبُوع : الثّاني
المَيدَانُ : ظَاهرَةٌ لُغَوِيّةٌ [فَهْمُ المَكْتُوبِ (2) ]
زمَنُ الإنْجَازِ : 01 سا
المُحْتوَى المَعْرفِيُّ : عَطْفُ البيَانِ
الأسْتاذ : صالح عيواز
الوَضْعِيّاتُ التّعلميّة :*يَتعرّفُ على عَطفِ البَيَانِ ويُحدّد أرْكانَهُ .
*يُعدّد بعضَ مَوَاضِعِهُ .
*يُطبّق علَى مَا تعَلّمَ بتِمْرِينَاتٍ تَقِيسُ مَدَى اِسْتيعَابِه وَتُثبّتُ تَحْصِيلَهُ .
السّندات:
*نصّ القراءة ص 18*دليلُ الأسْتاذِ ص 42*كُتُبٌ خَارِجيّة .
أتهيّأ :يَقولُ الأسْتاذُ : ليَقِفِ التِّلمِيذُ . ثمّ يَسْألُ : لمَ لَمْ يقُمْ أحَدٌ ؟ يُجيبُونَ : لأنّكَ لَمْ تُعَيَّنْ المَقْصُودَ بِكَلَامِكَ ( فَكُلّنا تَلَامِيذ ) . الأسْتاذ : ليَقِف الآنَ التّلمِيذُ مُحَمّدٌ . أيّ الطّلبينِ أوضَحُ ؟ ج : الثّاني . مِثلُ هَذا الأسْلُوبِ يُسَمّى عَطْفَ البَيَانِ وَهَذا مَوْضُوعُ دَرْسِكَ الجَدِيدِ .
*الوَضْعِيّةُ الجُزْئيّةَ الأولَى: ***ألاحِــــــــظُ :
?ـ *الأمثلة :
**أ **
|
**ب **
|
*حدّثنا
الرّاويَةُ عِيسَى بنُ هِشامَ
*ظَفِرْنَابصيدٍسَواديٍّغريبٍعَنالمَدينَةِ
|
*المُحتالُعِيسَى أَوْقَعَ بِالسَّوَادِيِّ
*صَاحِبُ النَّصِّأَبُو الفَضْلِأَحْمَدُبنُالحُسَينِ
*أَفْرٍزْ لِأَبِي زَيْدٍ مِنْ هَذَا الشِّوَاءِ .
*اِشْتَهَى ابْنُ هِشَامَ الأَزَاذَأَيْالطَّعَامَ .
|
v 1 ـقراءة أنموذجيّة للأمثلة :
v 2 ـيقرأ المُتعلّمُونَ الجمل : يقرؤها أجودُ المُتعلّمين أداءً تأسّيا بالأستاذ .
v 3 ـيُناقشُونَ لاكتشَافِ الظّاهرَة اللّغَويّة والاسْتنتَاج :
***احذفْ كلمَة عِيسَىمِن المِثالِ 1 ثمَسَوادِيّ من المثال 2 .
1 ـ هل المعنى سليمٌ بعد الحذف ؟ج : نعم ، المعنى سليم .
2ـ وهلْ هوَ واضِحٌ؟ [ من الرّاوية : عيسى ، موسى ، أحمد ... ؟ ]ج : ليس واضحًا .
3 ـ ما دور كلمة عيسى إذن ؟ ج : وضّحت المَعنَى .
4 ـ غيّروا كلمة سواديّ بكلمات أخرى . ج : صيد : عراقيّ ، خليجيّ ، صَحرَاويٌّ ، برّيّ ...
***لاحظوا أن نطاق هذه النّكرة ( صيْد) واسع وكثير .
5 ـ ما علاقة كلمة سواديّ بكلمة صيد ؟ ج : ضيّقت هذا النّطاقوخصّصته.
***أتمُّوا الجدول الآتي بالاعتماد على هذين المثالين :
معرفة
|
نكرة
|
جامدة
|
مشتقّة
|
حركته
|
متبوعه
|
يُوافق متبوعه في :
|
|
عيسى
|
ü
|
ü
|
الضمّة
|
الرّاوية
|
التعريف ـ الحركة ـ النّوع ـ العدد
|
||
سواديّ
|
ü
|
ü
|
الكسرة
|
صيد
|
التّنكير ـ الحركة ـ النّوع ـ العدد
|
ـ الاستنتاج 1 :
1 ـعَطفُ البيان : تابِعٌ جامدٌ يُوضِّحُ مَتبُوعَهُ إن كان مَعِرفَةَ أوْ يُخَصِّصُهُ إِنْ كَانَ نَكِرَةًوُيُوَافقُهُ في :
أ ـ الإعرَابُ : الرّفْعُ أو النّصْبُ أو الجَـرُّ .
ب ـ النّوعُ : التّذْكيرُ أو التَّأْنِيثُ .
ج ـ العَددُ : المُفْرَدُ أو المُثَنّى أو الجَمْعُ .
د ـ التّعْرِيفُ أو التَّنْكيرُ .
ـ لاحظوا المَجمُوعَة ( ب) ثمّ امْلؤوا الجَدوَلَ المُرفَقَ :
عطف
البيان
|
متبوعه
|
نوع
المتبوع
|
عيسى
|
المُحتال
|
صفة
|
أحمد
بن
|
أبو
الفضل
الحسين
|
كنية
ابن
الواقع بعد علمين أولهما أب الثّاني
|
الشّواء
|
هذا
|
اسم
إشارة
|
الطّعام
|
الأزاد
|
واقع
بعد أي التّفسيريّة
|
ـ الاستنتاج 2 :
2 ـ من مواضع عطف البيان : 1 ـالاسم بعد :
أ ـ اللقبُ : الفَارُوقُ عُمَرُ ... الكذّابُمُسَيلَمَةُ ...
ب ـ الكُنيَةُ : أبُو المَسَاكِينجَعفَرُ ـ أمُّ المُؤْمِنينَخَديجَةُ ...
ـ تبْدَأُ الكُنيَةُ بِأحَدِ الألْفَاظِ : أَبٌ ، أمٌّ ، ابْنٌ ، بِنتٌ ، أَخٌ ، أُخْتٌ ، عَمٌّ ، عَمّةٌ ، خَالٌ ، خَالةٌ
ج ـ الوَظِيفَةُ : الأسْتَاذُمُحَمّدٌ ... المُؤذّنُبِلال ...
د ـ اسْمُ الإشَارَةِ : ( إِنَّ هَذَاالقُرْآنَ يَهدِي للتي هِيَ أَقْوَم ) [لا بدَّ أنْ يكونَ عطف ب
معرفة]
2 ـالمُفسِّر بَعدَ المُفسَّر : سواء استعملنا أيُّ التّفسِيرِيّة نحو : رَأيْتُغضَنفَرًاأيْأسَدًا .
أوْ لَمْ نَسْتعْمِلْهَا مثل : العَسْجَدُالذَّهَبُ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ .
3 ـالمَوصُوفَ بَعدَ الصٍّفَةِ : المَسِيحُعِيسَى ... الكَلِيمُمُوسَى ...
4 ـكلِمَتَا ( ابْن ـ ابْنة ) الوَاقِعَتانِ بَعْدَ عَلَمَينِ ، أوَّلهُمَا أَبُ الثّانِي : فَاطِمَةُبنْتُمُحَمَّدٍ .
1 ـأ ـ سمي بيانا : لأنّه تكرار للأول بمرادفه لزيادة البيان ، أي كأنّه عطف على نفسه .
ب ـ توضيح : يوضّح المراد ويزيل الإبهام الحاصل بسبب الشّيوع .
ج ـ تخصيص : يضيّق نطاق النّكرة ويقرّبها من التّعريف دون أن يعرفها.
ـ بعض النّحاة اشترط أن يكون عطف البيان أقوى وأشهر من متبوعه وإلا فهو بدل .
2 ـفروقات : الفرق بين :
أ ـ النّعت وعطف البيان : النّعت مشتق ـ عطف البيان جامد .
ب ـ يفترق عطف البيان عن البدل في أمور أهمّها :
1 ـ عطف البيان لا يكون مضمرا ، ولا تابعا لمضمر .
2 ـ يوافق متبوعه تعريفا وتنكيرا .
3 ـ لا يكون فعلا ولا جملة .
4 ـ لا يُنوى إحلاله محلّ الأوّل .
والبدل يخالف عطف البيان في ذلك جميعا .
ـ بعض النّحاة لا يعترف بعطف البيان أساسا .
3 ـكل ما جاز إعرابه عطف بيان جاز إعرابه بدل كلّ من كلّ إلا في حالتين هما : أ ـ إذا لم يمكن الاستغناء عنه ، كأن يشتمل على ضمير يربط الخبر بالمبتدأ ، مثل : أيمن حجّ محمّدأبوه .
ب ـ إذا لم يمكن الاستغناء عن متبوعه ، كأن يكون فيه ( الـ ) والمتبوع منادى ، نحو : يا زيادالنّابغة الذُّبيانيّ .
تحضير نصوص المقطع الاول قضايا اجتماعية :
تحضير نص الضحية والمحتال للسنة الرابعة 4 متوسط الجيل الثاني
تحضير درس البـَــــــدَلُ للسنة الرابعة 4 متوسط الجيل الثاني
تحضير دروس قواعد اللغة العربية للسنة 4 متوسط الجيل الثاني
تحضير درس عَطْفُ البيَانِ للسنة الرابعة 4 متوسط الجيل الثانيتحضير درس البـَــــــدَلُ للسنة الرابعة 4 متوسط الجيل الثاني
من هنا كتاب اللغة العربية الجديد للسنة الرابعة 4 متوسط pdf
من هنا تحضير جميع نصوص اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني :
تابع هنا صفحة خاصة بجميع مذكرات السنة الرابعة متوسط الجيل الثاني PDF و DOCX :
عمليات بحث متعلقة بـ تحضير درس عطف البيان للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني :
درس عطف البيان للسنة 4 متوسط
عطف البيان
درس عطف البيان رابعة متوسط
درس عطف البيان
درس عطف البيان للسنة الرابعة متوسط
تحضير درس عطف البيان للسنة الرابعة متوسط البناء الفني
تحضير دروس اللغة العربية للسنة 4 متوسط
تحضير دروس الظواهر اللغوية
حلول تمارين كتاب اللغة العربية 4 متوسط
تحضير دروس اللغة العربية للسنة 4 متوسط الجيل الثاني
حلول تمارين كتاب اللغة العربية 4 متوسط
تحضير دروس اللغة العربية للسنة 4 متوسط الجيل الثاني
تابع كل ما يخص اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني من هنا :
ساهم في خدمة التعليم في الجزائر و أرسل لنا ملفاتك لننشرها باسمك على موقع سلسبيل للتوظيف و التعليم و ذلك عبر الوسائل التالية:
لا تتردد في ترك تعليق تعبر به عن استفساراتك و ملاحظاتك .